Oljyväri puuhun kiinnitetylle kankaalle, 100 x 136 cm, 2014-2015
Kallion kirkon Hiljaisen lauantain krusifiksi on kooltaan 100 x 136 cm. Teos on tekniikaltaan öljyväri puuhun kiinnitetylle kankaalle. Hiljaisen lauantain krusifiksin innoittaja on kuuluisa San Damianon krusifiksi 1100-luvulta, jonka kerrotaan puhuneen Franciscus Assisilaiselle: ”Korjaa minun kirkkoni”.
Mistä tulee nimi Hiljaisen lauantain krusifiksi? Jeesus haudataan juuri kun sapatti on alkamassa. Joosef arimatialainen laskee Jeesuksen runnellun ruumiin hautaan. Pääsiäislauantaina seurakunta on nollapisteessä. Mestari on haudassa, toiveet ja odotukset murskana. Hiljaisena lauantaina muistetaan Jeesuksen haudassa oloa. Yhden tulkinnan mukaan Jeesus meni tuonelaan hakemaan kaikkia jo sinne joutuneita ihmisiä aina Adamiin asti.
Otso Kantokorven blogi krusifiksista
Kirkko ja kaupunki -lehden artikkeli krusifiksistä
Krusifiksin alin osa
Maalauksen alaosaan olen maalannut Birkenaun eli Auschwitz II:sen portin. Siitä oli siisäänpääsy 175 hehtaarin alueelle ja siellä oli yli 300 rakennusta. Birkenaun leiri oli ensisijaisesti juutalaisten tuhoamisleiri. Uhrien joukossa oli myös paljon romaneja ja homoseksuaaleja. Kaikkiaan leirin läpi kulki arviolta 1,5 miljoonaa vankia. Krusifiksin reunaornamentti piikkilanka-aita kiertää koko maalauksen. Maalauksen neljä pyhää ovat vasemmalta oikealle: 1) Seija Järvenpää, suomalainen kristillinen avustustyöntekijä, joka kuoli 24.7. 2014 Heratissa Afganistanissa. 2) Saksalainen teologi ja pappi Dietrich Bonhoeffer, joka teloitettiin 9.4.1945 Flossenbürgin keskitysleirillä. Hän oli natseja vastustavan Tunnustuskirkon perustajajäsen, vastarintataistelija ja osallistui Hitlerin vastaiseseen salaliittoon. 3) Pyhä Maria Pariisilainen kuoli maaliskuussa 1945 Ravensbrükin keskitysleirillä. Hän auttoi juutalaisia pois maasta ja piilotti heitä kotiinsa. 4) Pyhä Maxilmilian Kolbe kuoli 14.8.1941 Auschwitzissa. Hän oli puolalainen fransiskaaniveli, joka uhrautui toisen vangin edestä.
Pyhä Franciscus Assisilainen, riikinkukko ja varpunen
Pyhä Franciscus Assisilainen (k. 3. 10 1226), ”Jumalan pieni köyhä”, perusti fransiskaanisen veljeskunnan. Pyhimyksen symboleita ovat muun muassa linnut, eläimet, stigmata, susi ja tuli. Riikinkukkoa on pidetty pyhänä lintuna, koska uskottiin, että sen liha ei mätäne. Tästä syystä varhaiset kristityt käyttivät sitä ylösnousemuksen ja iankaikkisen elämän symbolina. Jeesuksen aikana varpusia pyydettiin kauppatavaraksi ja se oli halpa uhrieläin. ”Varpusia saa kolikolla kaksi, mutta yksikään niistä ei putoa maahan, ellei teidän isänne sitä salli”. (Matt. 10:29)
Krusifiksin muut linnut
Ristin jokaisessa sakarassa on kaksi lintua. Tämä ajatus syntyi Franciscuksen saarnasta linnuille. Siunattuaan saarnansa päätteeksi linnut ristinmerkillä, ne nousivat ilmaan ja jakautuivat neljään ryhmään ristinmerkin mukaisesti. Yksi parvi suuntasi kulkunsa itään, toinen lännen suuntaan, kolmas etelään ja neljäs parvi pohjoiseen viemään sanomaa ylösnousseesta Kristuksesta. Pääskyset ovat perinteisesti lähetystyön symboleita. Kiurut olivat Franciscukselle erityisen rakkaita lintuja. Korppi lähetettiin vedenpaisumuksen jälkeen ensimmäisenä etsimään kuivaa maata. Västäräkki puolestaan heiluttaa legendan mukaan pyrstöään, koska se järkyttyi Jeesuksen ristinkuolemasta. Punatulkku sai toisen legendan mukaan värinsä pisarasta Jeesuksen verta.
Pienet hahmot Longinus ja Stephaton
Longinus on roomalainen sotilas, joka puhkaisi Kristuksen kyljen keihäällään: ”Yksi sotilaista kuitenkin työnsi keihään hänen kylkeensä ja haavasta vuoti verta ja vettä.” (Joh. 19:34) Veri symboloi ehtoollista ja vesi kastetta. Stephaton juotti Jeesukselle hapanviiniä: ”Siellä oli astia täynnä hapanviiniä. Sotilaat kastoivat siihen sienen ja nostivat sen iisoppiruo´n päässä Jeesuksen huulille.” (Joh: 19:29)
Viisi ristiinnaulitsemisen silminnäkijää
Jeesuksen kylkihaavan puolella, arvopaikalla ovat Jeesuksen äiti Maria ja apostoli Johannes. He katsovat toisiaan kuin kuullen Jeesuksen sanat ristiltä: ”Tämä on poikasi, ”Tämä on äitisi” (Joh. 19: 26-27). Oikealla puolella on kuvattuna Magdalan Maria, Jaakobin äiti Maria sekä viimeisenä Sadanpäämies, jota pidetään Joh 4:46-50 kuvaaman kuninkaan virkamiehenä, jonka sairaan pojan Jeesus paransi. Hänen takanaan näkyy myös monta pientä hahmoa, joka kuvaa sitä, että koko talon väki pelastui.
Krusifiksin ylin osa
Isän käsi ja iloitsevat enkelit ottavat kirkastetun Jeesuksen Kristuksen vastaan taivaassa. Jeesus nousee haudasta ovaalin muodon sisältä muistuttaen uutta alkua niin kuin pääsiäismuna.
